שמות לבנים – שמות יפים עם משמעות
כאן מרוכזים שמות לבנים שנפוצים בישראל: שמות האבות והשבטים, שמות של נביאים ומלכים, ושמות עבריים שנגזרו ממילים בעברית. ליד כל שם מופיעה משמעות השם בקצרה, וסימון אם זה שם תנ״כי.
לחיצה על שם פותחת את הדף שלו: משמעות השם ומקורו, הפסוק שבו הוא מופיע בתנ״ך (אם הוא מופיע), והפסוק לשם שנוהגים לומר בסוף התפילה. שמות שמתאימים גם לבנות מסומנים.
- אבישם תנ״כי
מן המילה "אבי" – אבא שלי.
- אביאלשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "אבי" ו"אל" – אלוהים הוא אבי.
- אביבלבנים ולבנות
מן המילה "אביב".
- אביהשם תנ״כילבנים ולבנות
השם מורכב מן המילה "אבי" ו"יה" (משם ה׳) – ה׳ הוא אבי.
- אביעד
שם חדש, על פי הכינוי "אבי־עד" בספר ישעיהו – אב לעד.
- אבישישם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- אביתרשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "אבי" ו"יתר" (שפע, תוספת).
- אבנרשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "אב" ו"נר".
- אברהםשם תנ״כי
בתורה השם מוסבר במפורש: אברם נקרא אברהם "כי אב־המון גוים נתתיך" – אב להמון עמים.
- אגםלבנים ולבנות
מן המילה "אגם" – מקווה מים גדול.
- אדיר
מן המילה "אדיר" – חזק, נשגב, כמו בפסוק "מה־אדיר שמך בכל־הארץ".
- אהודשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- אהרןשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית, ובתורה אין לו הסבר.
- אופירשם תנ״כי
שמה של ארץ רחוקה בתנ״ך, שממנה הביאו זהב לשלמה המלך.
- אורישם תנ״כי
מן המילה אור – "האור שלי".
- אוריאלשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "אורי" ו"אל" – אלוהים הוא אורי.
- אורןשם תנ״כי
מן המילה "ארן" – עץ האורן.
- אחיהשם תנ״כי
השם מורכב מן המילה "אחי" ו"יה" (משם ה׳) – ה׳ הוא אחי.
- אילן
מן המילה הארמית "אילן" – עץ.
- איתישם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- איתןשם תנ״כי
מן המילה "איתן" – חזק, יציב, שאינו נמוט.
- אלוןשם תנ״כי
מן המילה "אלון" – עץ האלון, עץ חזק וארוך ימים.
- אלחנןשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "אל" ו"חנן" – אלוהים חנן.
- אליאבשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "אלי" ו"אב" – אלוהים הוא אב.
- אליאור
שם חדש, מן המילים "אלי" ו"אור" – אלוהים הוא האור שלי.
- אליהושם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "אלי" ו"יהו" (משם ה׳) – ה׳ הוא אלוהיי.
- אליעד
שם חדש, מן המילים "אלי" ו"עד" – אלוהיי לעד.
- אליעזרשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "אלי" ו"עזר".
- אליקיםשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "אלי" ו"יקים" – אלוהים יקים.
- אלישעשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "אלי" ו"ישע" – אלוהים הוא ישועתי.
- אלמוג
בעברית של ימינו אלמוג הוא יצור ימי שיוצר שוניות.
- אלנתןשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "אל" ו"נתן" – אלוהים נתן.
- אלעדשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "אל" ו"עד".
- אלעזרשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "אל" ו"עזר" – אלוהים עזר.
- אלקנהשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "אל" ו"קנה" – אלוהים קנה.
- אמיר
בעברית המקראית "אמיר" הוא ראש העץ, הצמרת.
- אסףשם תנ״כי
מן המילה "אסף" – אסף, כינס.
- אפריםשם תנ״כי
יוסף קרא לבנו אפרים "כי־הפרני אלהים בארץ עניי" – מן המילה פרי, פריון.
- ארי
מן המילה "ארי" – אריה.
- אריאלשם תנ״כילבנים ולבנות
השם מורכב מן המילים "ארי" (אריה) ו"אל".
- אריה
מן המילה "אריה".
- אשרשם תנ״כי
מן המילה אושר.
- בועזשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- בן
מן המילה "בן".
- בנימיןשם תנ״כי
בפשטות: בן ימין.
- בצלאלשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "בצל אל" – בצל של אלוהים, בחסותו.
- ברוךשם תנ״כי
מן המילה "ברוך" – מבורך.
- גבריאלשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "גבר" (גבורה) ו"אל".
- גדשם תנ״כי
"גד" פירושו מזל, הצלחה.
- גדעוןשם תנ״כי
קשור לשורש גד״ע – כרת, קצץ.
- גיא
מן המילה "גיא" – עמק.
- גיללבנים ולבנות
מן המילה "גיל" – שמחה.
- גלעדשם תנ״כי
בתורה לבן ויעקב הקימו גל אבנים ואמרו "הגל הזה עד ביני ובינך", וקראו למקום גלעד – גל של עדות.
- דב
מן המילה "דב" – בעל החיים הדוב.
- דבירשם תנ״כי
בתנ״ך "דביר" הוא החדר הפנימי של בית המקדש, קודש הקודשים.
- דודשם תנ״כי
בעברית המקראית "דוד" הוא גם אהוב, כמו בשיר השירים ("דודי לי ואני לו").
- דור
מן המילה "דור" – תקופה של בני אדם שחיים באותו זמן.
- דורון
"דורון" פירושו מתנה.
- דןשם תנ״כי
מן המילה דין.
- דניאלשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "דן" ו"אל" – אלוהים הוא השופט שלי.
- הדרשם תנ״כילבנים ולבנות
מן המילה "הדר" – יופי ותפארת, כמו בפסוק "הוד והדר לבשת".
- הללשם תנ״כי
מן המילה "הלל" – שבח, תהילה.
- הראל
בפשטות "הר אל".
- זאבשם תנ״כי
מן המילה "זאב".
- זבולוןשם תנ״כי
לאה אמרה "הפעם יזבלני אישי" – מן המילה זבול, מדור, מגורים: עכשיו בעלי יגור עמי.
- זיולבנים ולבנות
מן המילה "זיו" – זוהר, הדר.
- זכריהשם תנ״כי
השם מורכב מן המילה "זכר" ו"יה" (משם ה׳) – ה׳ זכר.
- חגישם תנ״כי
קשור למילה "חג".
- חיים
מן המילה "חיים".
- חןשם תנ״כילבנים ולבנות
מן המילה "חן" – יופי, נועם, רצון טוב.
- חנוךשם תנ״כי
קשור לשורש חנ״ך (חינוך, חנוכה).
- חנןשם תנ״כי
מן המילה "חנן" – ריחם, נתן במתנה.
- טוביהשם תנ״כי
השם מורכב מן המילה "טוב" ו"יה" (משם ה׳) – ה׳ טוב.
- טללבנים ולבנות
מן המילה "טל" – לחות הלילה, כמו "תזל כטל אמרתי".
- יאירשם תנ״כי
מן המילה אור – "יאיר", יפיץ אור.
- יאשיהושם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- יגאלשם תנ״כי
מן השורש גא״ל – גאולה.
- ידידיהשם תנ״כי
"ידיד יה" – ידידו של ה׳.
- יהודהשם תנ״כי
מן המילה הודיה.
- יהונתןשם תנ״כי
השם מורכב מ"יהו" (משם ה׳) ומן המילה "נתן" – ה׳ נתן.
- יהושעשם תנ״כי
השם מורכב מ"יהו" (משם ה׳) ומן המילה "ישע" – ה׳ מושיע.
- יהללבנים ולבנות
משמעות השם אינה ודאית.
- יואבשם תנ״כי
השם מורכב מ"יו" (משם ה׳) ו"אב" – ה׳ הוא אב.
- יואלשם תנ״כי
השם מורכב מ"יו" (משם ה׳) ו"אל" – ה׳ הוא האלוהים.
- יובלשם תנ״כילבנים ולבנות
"יובל" הוא גם קרן איל שתוקעים בה, וגם שנת היובל.
- יוחנןשם תנ״כי
השם מורכב מ"יו" (משם ה׳) ומן המילה "חנן" – ה׳ חנן.
- יונהשם תנ״כילבנים ולבנות
מן המילה "יונה" – העוף היונה.
- יונתןשם תנ״כי
השם מורכב מ"יו" (משם ה׳) ומן המילה "נתן" – ה׳ נתן.
- יוסי
צורה מקוצרת של השם יוסף, שנהגה כבר בימי חז״ל (רבי יוסי).
- יוסףשם תנ״כי
מן המילה "יוסיף".
- יחזקאלשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "יחזק" ו"אל" – אלוהים יחזק.
- יחזקיהושם תנ״כי
השם מורכב מן המילה "יחזק" ו"יהו" (משם ה׳) – ה׳ יחזק.
- יחיאלשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "יחי" ו"אל".
- ינון
מן הפסוק בתהלים "לפני־שמש ינון שמו".
- יעקבשם תנ״כי
מן המילה עקב.
- יצחקשם תנ״כי
מן המילה צחוק.
- ירדןלבנים ולבנות
שם הנהר ירדן, שנזכר בתנ״ך פעמים רבות.
- ירמיהושם תנ״כי
השם מורכב מ"יהו" (משם ה׳) וממילה שפירושה המדויק אינו ודאי.
- ישישם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- ישעיהושם תנ״כי
השם מורכב מן המילה "ישע" ו"יהו" (משם ה׳) – ה׳ הוא ישועה.
- ישראלשם תנ״כי
בתורה המלאך אומר ליעקב "לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם־ישראל, כי־שרית עם־אלהים ועם־אנשים ותוכל".
- יששכרשם תנ״כי
מן המילה שכר.
- כלבשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- כרמללבנים ולבנות
שם הר הכרמל.
- לוטםלבנים ולבנות
"לוטם" הוא שם של שיח בר נפוץ בארץ ישראל, בעל פרחים ורודים או לבנים.
- לוישם תנ״כי
מן המילה "ילוה" – יתחבר, יתלווה.
- ליאורלבנים ולבנות
שם חדש, מן המילים "לי אור" – יש לי אור.
- ליאם
משמעות השם אינה ודאית.
- מאיר
מן המילה אור – "מאיר", מי שמפיץ אור.
- מיכאלשם תנ״כי
השם הוא שאלה: "מי כאל?" – מי דומה לאלוהים.
- מיכהשם תנ״כי
קיצור של השם מיכיהו – "מי כיה?", מי כה׳.
- מנחםשם תנ״כי
מן המילה נחמה – "מנחם", מי שמנחם.
- מנשהשם תנ״כי
יוסף קרא לבנו מנשה "כי־נשני אלהים את־כל־עמלי" – מן המילה נשייה, שכחה.
- מעייןלבנים ולבנות
מן המילה "מעין" – מקור מים.
- מרדכישם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- משהשם תנ״כי
בתורה בת פרעה קוראת לו משה "כי מן־המים משיתהו" – כי משתה אותו מן המים.
- מתןשם תנ״כי
מן המילה "מתן" – מתנה.
- מתניהשם תנ״כי
השם מורכב מן המילה "מתן" ו"יה" (משם ה׳) – מתנת ה׳.
- מתתיהושם תנ״כי
השם מורכב מן המילה "מתת" (מתנה) ו"יהו" (משם ה׳) – מתנת ה׳.
- נדבשם תנ״כי
מן השורש נד״ב – נדבה, נדיבות.
- נוילבנים ולבנות
מן המילה "נוי" – יופי.
- נועםלבנים ולבנות
מן המילה "נעם" – נעימות, חן.
- נחוםשם תנ״כי
מן המילה נחמה.
- נחמיהשם תנ״כי
השם מורכב מן המילה "נחם" ו"יה" (משם ה׳) – ה׳ ניחם.
- נחשוןשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- ניצןלבנים ולבנות
מן המילה "נצן" – פרח שעומד להיפתח, כמו "הנצנים נראו בארץ".
- ניר
מן המילה "ניר" – שדה שנחרש לראשונה, כמו בפסוק "נירו לכם ניר".
- נפתלישם תנ״כי
רחל אמרה "נפתולי אלהים נפתלתי" וקראה לו נפתלי.
- נריהשם תנ״כי
השם מורכב מן המילה "נר" ו"יה" (משם ה׳) – ה׳ הוא נרי.
- נתןשם תנ״כי
מן המילה "נתן" – נתן, העניק.
- נתנאלשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "נתן" ו"אל" – אלוהים נתן.
- ספירלבנים ולבנות
מן המילה "ספיר" – אבן יקרה בצבע כחול.
- סתיולבנים ולבנות
בתנ״ך "סתיו" הוא עונת הגשמים, כמו "כי־הנה הסתיו עבר, הגשם חלף".
- עדילבנים ולבנות
מן המילה "עדי" – תכשיט, כמו בפסוק "ואעדך עדי".
- עדןלבנים ולבנות
מן המילה "עדן" – עונג, ועל שמה גן עדן.
- עובדשם תנ״כי
מן השורש עב״ד – עבודה ושירות.
- עובדיהשם תנ״כי
השם מורכב מן המילה "עבד" ו"יה" (משם ה׳) – עבד ה׳.
- עוז
מן המילה "עז" – כוח, חוזק.
- עוזיאלשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "עזי" ו"אל" – אלוהים הוא כוחי.
- עומר
מן המילה "עמר" – אלומת שיבולים, וגם מידת נפח בתנ״ך.
- עזראשם תנ״כי
קרוב למילה עזרה.
- עזריאלשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "עזרי" ו"אל" – אלוהים הוא עזרתי.
- עידושם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- עידן
מן המילה הארמית "עדן" – זמן, תקופה.
- עמוסשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- עמיתלבנים ולבנות
מן המילה "עמית" – חבר, רע, כמו "הוכח תוכיח את־עמיתך".
- עמרםשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית; כנראה מורכב מן המילים "עם" ו"רם".
- עקיבא
שם מימי המשנה (רבי עקיבא), בצורה ארמית.
- ערןשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- פנחסשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- צבי
מן המילה "צבי" – בעל החיים הצבי, ובעברית המקראית גם יופי ותפארת.
- צורשם תנ״כי
מן המילה "צור" – סלע.
- צוריאלשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "צורי" ו"אל" – אלוהים הוא הסלע שלי.
- ראובןשם תנ״כי
לאה קראה לו ראובן "כי אמרה כי־ראה יהוה בעניי".
- רביד
מן המילה "רביד" – ענק, שרשרת לצוואר.
- רוןלבנים ולבנות
מן השורש רנ״ן – שירה ושמחה.
- רונילבנים ולבנות
מן הקריאה "רני" – שירי בשמחה, כמו בפסוק "רני ושמחי בת־ציון".
- רועי
"רעי" – הרועה שלי, כמו בפסוק "יהוה רעי לא אחסר".
- רותםלבנים ולבנות
מן המילה "רתם" – שיח מדברי, שתחתיו ישב אליהו.
- רזלבנים ולבנות
מן המילה הארמית "רז" – סוד.
- רפאלשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "רפא" ו"אל" – אלוהים ריפא.
- שאולשם תנ״כי
מן השורש שא״ל – "שאול", מי שנשאל, שביקשו אותו.
- שגיא
מן המילה "שגיא" – גדול, נשגב, כמו בפסוק "הן־אל שגיא".
- שחרלבנים ולבנות
מן המילה "שחר" – אור הבוקר הראשון.
- שילבנים ולבנות
מן המילה "שי" – מתנה.
- שלוםשם תנ״כי
מן המילה "שלום".
- שלמהשם תנ״כי
מן המילה שלום.
- שמואלשם תנ״כי
חנה קראה לבנה שמואל "כי מיהוה שאלתיו" – כי ביקשה אותו מה׳ בתפילתה.
- שמחהלבנים ולבנות
מן המילה "שמחה".
- שמעוןשם תנ״כי
מן המילה שמיעה.
- שמשוןשם תנ״כי
קשור למילה "שמש".
- שניאור
משמעות השם אינה ודאית.
- שקדלבנים ולבנות
מן המילה "שקד" – עץ השקד, כמו "מקל שקד" שראה ירמיהו.
- שרוןלבנים ולבנות
שם המישור שלאורך החוף, כמו "חבצלת השרון".
- תאירלבנים ולבנות
מן המילה "תאיר" – תפיץ אור, כמו "כי־אתה תאיר נרי".
- תומר
מן המילה "תמר", כמו תמר – עץ הדקל.
- תמיר
מן המילה "תמיר" – גבוה וזקוף, כמו עץ התמר.
עוד רשימות שמות
קריאת שם – הלכה ומנהג
שאלות נפוצות
אילו שמות לבנים יש בתורה?
בחומש בראשית ושמות מופיעים שמות האבות אברהם, יצחק ויעקב, שנים עשר השבטים (ראובן, שמעון, לוי, יהודה, יששכר, זבולון, דן, נפתלי, גד, אשר, יוסף ובנימין), משה ואהרן, ועוד. רשימה מלאה יש בעמוד 'שמות לבנים מהתנ״ך'.
איך בוחרים שם לתינוק לפי ההלכה והמסורת?
אין בהלכה רשימה של שמות חובה. המנהג הנפוץ הוא לקרוא שם של צדיק או צדקת, או על שם קרוב משפחה, ולהימנע משמות של רשעים מן התנ״ך. במנהג אשכנז נוהגים לקרוא על שם קרובים שנפטרו, ובמנהג ספרד גם על שם סבים וסבתות בחייהם. בשאלה מעשית – למשל מחלוקת בין ההורים או שם של אדם חי במשפחה – כדאי לשאול רב. ראו גם את המדריך 'בחירת שם לתינוק' במעגל החיים.
מתי נותנים את השם?
לבן נותנים את השם בברית המילה, בברכה 'ויקרא שמו בישראל'. לבת נותנים את השם בבית הכנסת בעלייה לתורה של האב ובמי שברך (מנהג אשכנז), או בטקס זבד הבת (מנהג הספרדים). עד אז רבים נוהגים לא לפרסם את השם.
מה ההבדל בין שם תנ״כי לשם עברי חדש?
שם תנ״כי הוא שם של דמות שמופיעה בתנ״ך, ובדף של כל שם מובא הפסוק שבו היא מופיעה. שם עברי חדש נגזר ממילה עברית (עץ, פרח, אור וכדומה) ואינו שם של דמות בתנ״ך. גם שמות כאלה מקובלים, ובדף של השם מוסבר רק פירוש המילה – בלי פירושים שאין להם מקור.
מה זה 'פסוק לשם'?
מנהג נפוץ לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה שלו. בכל דף שם באתר מופיעים הפסוקים המתאימים, וגם הכלי 'פסוק לשם' מוצא פסוק לכל שם.