דברים ח, כ

כְּעַמְמַיָא דִי יְיָ מֹאבִיד מִקֳדָמֵיכוֹן כֵּן תֵּיבְדוּן חֳלַף דְלָא קַבֶּלְתּוּן בְּמֵימְרָא דַיְיָ אֱלָהֲכוֹן

הֵי כְעַמְמַיָא דַיְיָ מַגְלֵי מִן קֳדָמֵיכוֹן הֵיכְדֵין תֵּיבְדוּן חוֹלַף דְּלָא קַבֵּילְתּוּן לְמֵימְרָא דַּיְיָ אֱלָהָכוֹן

עקב. שכר באחרית. לטוב או לרע:

עקב לא תשמעון - זהו סיום כל תחילת הפרשה. והיה עקב תשמעון - תנחלו את הארץ - ועקב לא תשמעון - תאבדון ממנה.

עקב. וכל זה יקרה כשלא תברך כאשר צוך למעלה:

כגוים ג' כגוים אשר ה' מאביד אם לא נהיה כגוים ויקטירו שם כגוים מדה כנגד מדה בשביל ויקטירו שם כגוים ואמרו אם לא נהיה כגוים ע"כ כגוים אשר ה' מאביד מפניכם כן תאבדון:

כגוים אשר ה׳ מאביד מפניכם. אשר אין להם רגל בארץ:

כן תאבדון. מבלי איש עובר. וזה העונש אינו מחמת ע״ז לחוד אלא עקב לא תשמעון בקול ה׳ אלהיכם. שזה יהי׳ גורם עוד שלא תעסקו בתורה כלל. וזה גורם חרבן הארץ וכדאי׳ בנדרים דפ״א ובאיכה רבתי. דבר זה שאלו לחכמים ולנביאים על מה אבדה הארץ נצתה כמדבר מבלי אובד ויאמר ה׳ על עזבם את תורתי וגו׳. פי׳ עיקר החרבן היה משום ע״ז ג״ע וש״ד כדאי׳ ביומא ד״ט אבל חרבן הארץ לגמרי הוא מפני עזיבת התורה. וכ״ז גורם במה שמתחלה שכחו את ה׳ שהוא המשגיח בכל רגע: