דלג לתוכן הראשי
כוונות

רות פרק ב׳

מתחת לכל פסוק – פירוש רש"י; בלחיצה על "עוד פירושים" – מלבי"ם, רלב"ג, אבן עזרא, תרגום, אלשיך ותורה תמימה.

  1. (א)וּלְנָעֳמִי מוֹדַע לְאִישָׁהּ אִישׁ גִּבּוֹר חַיִל מִמִּשְׁפַּחַת אֱלִימֶלֶךְ וּשְׁמוֹ בֹּעַז

    רש"י:מודע. קרוב בן אחיו של אלימלך היה אמרו רבותינו ז"ל אלימלך ושלמון אבי בועז ופלוני אלמוני הגואל ואבי נעמי כולם בני נחשון בן עמינדב היו ולא הועילו להם זכות אבותם בצאתם מהארץ לחוצה לארץ:

    עוד פירושים על פסוק א: מלבי"ם, רלב"ג, אבן עזרא, תרגום, אלשיך, תורה תמימה
  2. (ב)וַתֹּאמֶר רוּת הַמּוֹאֲבִיָּה אֶל־נָעֳמִי אֵלְכָה־נָּא הַשָּׂדֶה וַאֲלַקֳטָּה בַשִׁבֳּלִים אַחַר אֲשֶׁר אֶמְצָא־חֵן בְּעֵינָיו וַתֹּאמֶר לָהּ לְכִי בִתִּי

    רש"י:אלכה נא השדה. לאחד משדות אנשי העיר אחרי אחד מהם אשר אמצא חן בעיניו שלא יגער בי: ואלקטה בשבלים אחר אשר אמצא חן בעיניו. אחר מי אשר אמצא חן בעיניו:

    עוד פירושים על פסוק ב: מלבי"ם, רלב"ג, אבן עזרא, תרגום, אלשיך, תורה תמימה
  3. (ג)וַתֵּלֶךְ וַתָּבוֹא וַתְּלַקֵּט בַּשָּׂדֶה אַחֲרֵי הַקֹּצְרִים וַיִּקֶר מִקְרֶהָ חֶלְקַת הַשָּׂדֶה לְבֹעַז אֲשֶׁר מִמִּשְׁפַּחַת אֱלִימֶלֶךְ

    רש"י:ותבא ותלקט בשדה. מצינו במדרש רות עד לא אזלת אתת שהוא אומר ותבא ואחר ותלקט אלא שהיתה מסמנת הדרכים קודם שנכנסה לשדה והלכה ובאה וחזרה לעיר כדי לעשות סימנים וציונים שלא תטעה בשבילין ותדע לשוב: ויקר מקרה לבא בחלקת השדה אשר לבועז:

    עוד פירושים על פסוק ג: מלבי"ם, רלב"ג, תרגום, אלשיך, תורה תמימה
  4. (ד)וְהִנֵּה־בֹעַז בָּא מִבֵּית לֶחֶם וַיֹּאמֶר לַקּוֹצְרִים יְהוָה עִמָּכֶם וַיֹּאמְרוּ לוֹ יְבָרֶכְךָ יְהוָה

    עוד פירושים על פסוק ד: מלבי"ם, רלב"ג, תרגום, אלשיך, תורה תמימה
  5. (ה)וַיֹּאמֶר בֹּעַז לְנַעֲרוֹ הַנִּצָּב עַל־הַקּוֹצְרִים לְמִי הַנַּעֲרָה הַזֹּאת

    רש"י:למי הנערה הזאת. וכי דרכו של בועז לשאול בנשים אלא דברי צניעות וחכמה ראה בה שתי שבלים לקטה שלשה אינה לקטה והיתה מלקטת עומדות מעומד ושוכבות מיושב כדי שלא תשחה:

    עוד פירושים על פסוק ה: מלבי"ם, אבן עזרא, תרגום, אלשיך, תורה תמימה
  6. (ו)וַיַּעַן הַנַּעַר הַנִּצָּב עַל־הַקּוֹצְרִים וַיֹּאמַר נַעֲרָה מוֹאֲבִיָּה הִיא הַשָּׁבָה עִם־נָעֳמִי מִשְּׂדֵה מוֹאָב

    רש"י:השבה עם נעמי. הטעם למעלה תחת השי"ן לפי שהוא לשון עבר ואינה לשון פועלת:

    עוד פירושים על פסוק ו: מלבי"ם, תרגום, אלשיך, תורה תמימה
  7. (ז)וַתֹּאמֶר אֲלַקֳטָה־נָּא וְאָסַפְתִּי בָעֳמָרִים אַחֲרֵי הַקּוֹצְרִים וַתָּבוֹא וַתַּעֲמוֹד מֵאָז הַבֹּקֶר וְעַד־עַתָּה זֶה שִׁבְתָּהּ הַבַּיִת מְעָט

    רש"י:ותאמר. בלבה: אלקטה נא. לקט השבלים: ואספתי בעמרים. שכחה של עמרים

    עוד פירושים על פסוק ז: מלבי"ם, רלב"ג, אבן עזרא, תרגום, תורה תמימה
  8. (ח)וַיֹּאמֶר בֹּעַז אֶל־רוּת הֲלוֹא שָׁמַעַתְּ בִּתִּי אַל־תֵּלְכִי לִלְקֹט בְּשָׂדֶה אַחֵר וְגַם לֹא תַעֲבוּרִי מִזֶּה וְכֹה תִדְבָּקִין עִם־נַעֲרֹתָי

    עוד פירושים על פסוק ח: מלבי"ם, רלב"ג, אבן עזרא, תרגום, תורה תמימה
  9. (ט)עֵינַיִךְ בַּשָּׂדֶה אֲשֶׁר־יִקְצֹרוּן וְהָלַכְתִּ אַחֲרֵיהֶן הֲלוֹא צִוִּיתִי אֶת־הַנְּעָרִים לְבִלְתִּי נָגְעֵךְ וְצָמִת וְהָלַכְתְּ אֶל־הַכֵּלִים וְשָׁתִית מֵאֲשֶׁר יִשְׁאֲבוּן הַנְּעָרִים

    רש"י:וצמית והלכת אל הכלים. ואם תצמאי אל תכלמי מלכת ולשתות מכלי המים אשר ישאבון הנערים:

    עוד פירושים על פסוק ט: מלבי"ם, אבן עזרא, תרגום
  10. (י)וַתִּפֹּל עַל־פָּנֶיהָ וַתִּשְׁתַּחוּ אָרְצָה וַתֹּאמֶר אֵלָיו מַדּוּעַ מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ לְהַכִּירֵנִי וְאָּנֹכִי נָכְרִיָּה

    עוד פירושים על פסוק י: מלבי"ם, רלב"ג, תרגום, אלשיך, תורה תמימה
  11. (יא)וַיַּעַן בֹּעַז וַיֹּאמֶר לָהּ הֻגֵּד הֻגַּד לִי כֹּל אֲשֶׁר־עָשִׂית אֶת־חֲמוֹתֵךְ אַחֲרֵי מוֹת אִישֵׁךְ וַתַּעַזְבִי אָּבִיךְ וְאִמֵּךְ וְאֶרֶץ מוֹלַדְתֵּךְ וַתֵּלְכִי אֶל־עַם אֲשֶׁר לֹא־יָדַעַתְּ תְּמוֹל שִׁלְשׁוֹם

    עוד פירושים על פסוק יא: מלבי"ם, אבן עזרא, תרגום, אלשיך, תורה תמימה
  12. (יב)יְשַׁלֵּם יְהוָה פָּעֳלֵךְ וּתְהִי מַשְׂכֻּרְתֵּךְ שְׁלֵמָה מֵעִם יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר־בָּאת לַחֲסוֹת תַּחַת־כְּנָפָיו

    עוד פירושים על פסוק יב: מלבי"ם, רלב"ג, אבן עזרא, תרגום, תורה תמימה
  13. (יג)וַתֹּאמֶר אֶמְצָא־חֵן בְּעֵינֶיךָ אֲדֹנִי כִּי נִחַמְתָּנִי וְכִי דִבַּרְתָּ עַל־לֵב שִׁפְחָתֶךָ וְאָנֹכִי לֹא אֶהְיֶה כְּאַחַת שִׁפְחֹתֶיךָ

    רש"י:לא אהיה כאחת שפחתך. איני חשובה כאחת מן השפחות שלך:

    עוד פירושים על פסוק יג: מלבי"ם, רלב"ג, אבן עזרא, תרגום, אלשיך, תורה תמימה
  14. (יד)וַיֹּאמֶר לָה בֹעַז לְעֵת הָאֹכֶל גֹּשִׁי הֲלֹם וְאָכַלְתְּ מִן־הַלֶּחֶם וְטָבַלְתְּ פִּתֵּךְ בַּחֹמֶץ וַתֵּשֶׁב מִצַּד הַקּוֹצְרִים וַיִּצְבָּט־לָהּ קָלִי וַתֹּאכַל וַתִּשְׂבַּע וַתֹּתַר

    רש"י:וטבלת פתך בחומץ. מכאן שהחומץ יפה לשרב: ויצבט לה קלי. ויושט לה ואין לו דמיון במקרא אלא בלשון משנה אחוריים ותוך ובית הצביטה:

    עוד פירושים על פסוק יד: מלבי"ם, רלב"ג, אבן עזרא, תרגום, אלשיך, תורה תמימה
  15. (טו)וַתָּקָם לְלַקֵּט וַיְצַו בֹּעַז אֶת־נְעָרָיו לֵאמֹר גַּם בֵּין הָעֳמָרִים תְּלַקֵּט וְלֹא תַכְלִימוּהָ

    עוד פירושים על פסוק טו: מלבי"ם, רלב"ג, אבן עזרא, תרגום, אלשיך
  16. (טז)וְגַם שֹׁל־תָּשֹׁלּוּ לָהּ מִן־הַצְּבָתִים וַעֲזַבְתֶּם וְלִקְּטָה וְלֹא תִגְעֲרוּ־בָהּ

    רש"י:וגם של תשלו שכח תשכחו עשו עצמיכם כאילו אתם שוכחים תרגום כל שגגה שלותא וכן על השל, דבר אחר לשון כי ישל זיתך: צבתים. עמרים קטנים יש דוגמתו בלשון משנה מצאן צבתים או כריכות:

    עוד פירושים על פסוק טז: מלבי"ם, רלב"ג, תרגום
  17. (יז)וַתְּלַקֵּט בַּשָּׂדֶה עַד־הָעָרֶב וַתַּחְבֹּט אֵת אֲשֶׁר־לִקֵּטָה וַיְהִי כְּאֵיפָה שְׂעֹרִים

    עוד פירושים על פסוק יז: מלבי"ם, רלב"ג, אבן עזרא, תרגום, אלשיך
  18. (יח)וַתִּשָּׂא וַתָּבוֹא הָעִיר וַתֵּרֶא חֲמוֹתָהּ אֵת אֲשֶׁר־לִקֵּטָה וַתּוֹצֵא וַתִּתֶּן־לָהּ אֵת אֲשֶׁר־הוֹתִרָה מִשָּׂבְעָהּ

    עוד פירושים על פסוק יח: מלבי"ם, תרגום, אלשיך
  19. (יט)וַתֹּאמֶר לָהּ חֲמוֹתָהּ אֵיפֹה לִקַּטְתְּ הַיּוֹם וְאָנָה עָשִׂית יְהִי מַכִּירֵךְ בָּרוּךְ וַתַּגֵּד לַחֲמוֹתָהּ אֵת אֲשֶׁר־עָשְׂתָה עִמּוֹ וַתֹּאמֶר שֵׁם הָאִישׁ אֲשֶׁר עָשִׂיתִי עִמּוֹ הַיּוֹם בֹּעַז

    רש"י:יהי מכירך ברוך. בעל השדה שנשא ונתן לך פנים ללקט בשדהו:

    עוד פירושים על פסוק יט: מלבי"ם, רלב"ג, תרגום, אלשיך, תורה תמימה
  20. (כ)וַתֹּאמֶר נָעֳמִי לְכַלָּתָהּ בָּרוּךְ הוּא לַיהוָה אֲשֶׁר לֹא־עָזַב חַסְדּוֹ אֶת־הַחַיִּים וְאֶת־הַמֵּתִים וַתֹּאמֶר לָהּ נָעֳמִי קָרוֹב לָנוּ הָאִישׁ מִגֹּאֲלֵנוּ הוּא

    רש"י:את החיים ואת המתים. שזן ומפרנס את החיים ונטפל בצורכי המתים:

    עוד פירושים על פסוק כ: מלבי"ם, אבן עזרא, תרגום, אלשיך, תורה תמימה
  21. (כא)וַתֹּאמֶר רוּת הַמּוֹאֲבִיָּה גַּם כִּי־אָמַר אֵלַי עִם־הַנְּעָרִים אֲשֶׁר־לִי תִּדְבָּקִין עַד אִם־כִּלּוּ אֵת כָּל־הַקָּצִיר אֲשֶׁר־לִי

    עוד פירושים על פסוק כא: מלבי"ם, רלב"ג, תרגום, אלשיך, תורה תמימה
  22. (כב)וַתֹּאמֶר נָעֳמִי אֶל־רוּת כַּלָּתָהּ טוֹב בִּתִּי כִּי תֵצְאִי עִם־נַעֲרוֹתָיו וְלֹא יִפְגְּעוּ־בָךְ בְּשָׂדֶה אַחֵר

    עוד פירושים על פסוק כב: מלבי"ם, אבן עזרא, תרגום, אלשיך
  23. (כג)וַתִּדְבַּק בְּנַעֲרוֹת בֹּעַז לְלַקֵּט עַד־כְּלוֹת קְצִיר־הַשְּׂעֹרִים וּקְצִיר הַחִטִּים וַתֵּשֶׁב אֶת־חֲמוֹתָהּ

    עוד פירושים על פסוק כג: מלבי"ם, אבן עזרא, תרגום, אלשיך, תורה תמימה

שאלות נפוצות על רות פרק ב׳

מה כתוב ברות פרק ב׳?

רות פרק ב׳ (2) מתחיל בפסוק: "וּלְנָעֳמִי מוֹדַע לְאִישָׁהּ אִישׁ גִּבּוֹר חַיִל מִמִּשְׁפַּחַת אֱלִימֶלֶךְ וּשְׁמוֹ בֹּעַז". בפרק 23 פסוקים, והוא מובא כאן במלואו בניקוד, ומתחת לכל פסוק פירוש רש"י ופירושים נוספים: מלבי"ם, רלב"ג, אבן עזרא, תרגום, אלשיך ותורה תמימה.

כמה פסוקים יש ברות פרק ב׳?

ברות פרק ב׳ יש 23 פסוקים. במגילת רות כולו 4 פרקים.

נוסח הפסוקים: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex, נחלת הכלל), לפי Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0). בלי טעמי המקרא, עם ניקוד.

מקורות הנוסח של הפירושים

  • רש"י: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Rashi on Ruth – ובלכתך בדרך (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
  • מלבי"ם: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Malbim on Ruth – Malbim on Ruth--Wikisource (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
  • רלב"ג: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Ralbag Ruth – פירוש על חמש המגילות, קוניגסברג 1860 (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
  • אבן עזרא: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Ibn Ezra on Ruth – אבן עזרא על רות, דעת (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
  • תרגום: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Aramaic Targum to Ruth – מקראות גדולות (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
  • אלשיך: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Einei Moshe on Ruth – Alshich on Five Megillot, Warsaw, 1862 (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
  • תורה תמימה: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Torah Temimah on Ruth – Torah Temimah, Vilna, 1904 (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)